记者3月24日从湖南省民政厅获悉，该厅已下发文件，要求全省各地统筹做好疫情防控和清明群众祭扫服务管理，倡导群众取消实地祭扫或者延期开展祭扫活动，降低因人员聚集产生的疫情防控风险；对确有实地祭扫需求的，实行按日分时段限流预约祭扫。

不允许聚集性祭扫，祭扫需提前预约，每个公墓每天入园祭扫人员不超过3人……受疫情影响，今年湖南的清明节祭扫更注重网络追思。

疫情暂时取得了阶段性胜利，此时绝不能掉以轻心以致前功尽弃。作为中国的一个传统节日，清明节祭扫历来颇受中国人重视，也正是因为重视，所以容易出现人群聚集现象，这也有可能使得病毒感染有机会卷土重来。清明节临近，一些省市纷纷印发通知提倡网络祭扫，目的就是为了防止聚集性感染的可能性，从卫生防疫的角度来说，是非常有必要的。

有人觉得，网络祭扫少了很多仪式感，完全不像那么回事了。的确，在很多人心里，节日与“仪式感”密不可分，无论是繁杂的祭扫过程，还是一大家子共同拜祭先人的气氛，这都是仪式感中不可或缺的构成要素，而网络祭扫无疑很难完成不少人心中的“仪式感”。但是，“仪式感”到底是什么？它是那一套繁杂的流程，还是人类的一种心理活动？如果在一种特殊环境下，“仪式感”能不能有所替代？因为疫情影响，于是提倡网络祭扫，这固然是一种退而求其次的做法，但实际上我们不难发现，如今，随着环保理念的不断深入，祭扫的方式也在发生着显著变化，烧纸钱、放鞭炮等实地祭扫活动正逐渐让位于更为环保的祭扫方式，这也证明，只要有心，那么仪式感是不必一成不变的。

传统习俗的变迁往往与时代发展相关联，这种变迁也是为了更好地适应现代文明的要求和标准，而我们也需要去适应这种变化，不让单一陈旧的观念长期禁锢我们。从疫情防控方面来看，改变祭扫方式是为了公共安全，而从文化习俗的衍变来看，这不失为一次传统习俗与现代文明的融合，并以此形成新的模式之契机。

一次疫情，改变了很多，如果有些改变更为贴近现代文明，那么我们不妨将它延续下去！