在热播电视剧《共产党人刘少奇》中，有一段湖南陆军讲武堂与长郡中学举行足球比赛的故事。

红网时刻记者 周丹 长沙报道

“报告，长郡中学足球队向我堂发起了挑战，说要进行一场足球赛！”

“不踢，讲武堂才开堂没几个月，学生们都忙着学习、操练还没功夫呢，哪有空去踢足球啊，回了！”

“副堂长，我们可以踢！长郡中学的球队是有名的，如果我们把球赛踢赢了，可以为讲武堂赢得荣誉！”……

在热播电视剧《共产党人刘少奇》的第三集中，有一段湖南陆军讲武堂与长郡中学举行足球比赛的故事。通过创作者的艺术锤炼，充分体现了体育比赛紧张刺激、跌宕起伏的戏剧冲突，尤为让人瞩目，也引人深思。这场足球比赛，从侧面也折射出在100多年前，湖南的教育者就已经早早践行了不拘泥于读死书、死读书，进而引进西方先进教育体系，充分培养学子综合素质能力的真知灼见。

《共产党人刘少奇》剧照

敢“拼！” 绿茵场少年争光

湖湘地，多豪杰，绿茵场，勇无畏。

《共产党人刘少奇》是国内首部全景展现刘少奇人生历程的影视剧作品。该剧从刘少奇少年入学开蒙讲起，着重呈现他在革命战争年代身经百战、出生入死的卓著功绩，带领观众感受革命先辈的人格魅力和崇高风范。第三集中，主人公刘少奇报考了原为谭延闿创办的湖南陆军讲武堂，以第一名被录取，并且各方面表现优异、才能突出。

剧中，面对长郡中学发来的足球赛邀请，一开始副堂长心里是拒绝的，因为“学生们都忙着学习、操练还没功夫呢”，“要是踢输了呢，脸不掉地上了”……在一旁听到消息的刘少奇却力争“应战”，背负着副堂长“可以踢平，但绝不能输”的要求和期望，定下了一周后的“足球之约”。

上半场，长郡中学足球队两度破门，周围“长郡，加油！”“长郡，加油！”的呐喊声此起彼；“我们要好好利用下半场，打一个防守反击，子珩利用长距离手抛球，直接把球传到中场的位置，然后中场球员不要停球，直接长传找中锋。”他沉着冷静地制定了下半场的比赛方案，“这是赢下半场的唯一办法，气势上绝不能输！”果然，调整战术后的讲武堂队员们，两记长传，破开了长郡一方的球门，“漂亮！”周围观众们都跟着捏了一把汗，比赛终场哨声想起，足球队员被高高抛入半空中。

正是在讲武堂的求学过程中，少时的刘卫黄正式改名为刘少奇，“少字跟我谱序刘绍选的绍谐音，少奇这两个字有少小立奇志的含义，这个意义在我看来，还是卫黄。”

《共产党人刘少奇》剧照

敢“干！” 湖南人“敢为人先”

大风泱泱，步伐铿锵，身披星芒定乾坤；

大潮滂滂，青衫飞扬，执旗为剑露锋芒。

从魏源“睁眼看世界”，到曾左开启洋务运动，再到谭嗣同变法，湖南人虽身处一隅，但一旦认准了某种真理，往往能够开风气之先，引领风潮，也就是所说的“敢为人先”。

剧中的这场足球比赛，从侧面也折射出在100多年前，湖湘教育者开时代风气之先，引进西方先进教育体系，充分培养学子综合素质能力的先见眼光。正是这样在思想和行为上走在世界前沿，“敢为人先”的教育环境，赋予了湖南人经世致用的色彩，才造就了毛泽东、刘少奇、任弼时、胡耀邦等一大批老一辈的湘籍无产阶级革命先行者。

有别于以往伟人类题材电视剧多追求形似，求大求全的表现方式，《共产党人刘少奇》电视剧的创作则更讲究其神似，精于细节，用贴近生活的叙事方式和手法，一步一步展示伟人的成长历程。从《恰同学少年》中的毛泽东，到《共产党人刘少奇》中的刘少奇，从“浪遏飞舟”横渡湘江，到讲武长郡拼搏球场，无一不是对“文明其精神、野蛮其体魄”精神的完美诠释，也正是通过这样一段又一段极致细节的生活历程，人生的积累，才有了日后不空谈务虚、怕死畏缩，而是敢于行动、力挽狂澜的伟人情怀。

《共产党人刘少奇》剧照

敢“动！” 湖湘青年领风骚

根据《湖南省志·体育志》记载，足球运动传入湖南的时间是在19世纪末的光绪二十五年（1899年），“岳州海关”建立后外国船务们经常在岳州府（岳阳市）及周边进行足球运动。后来，美国人在长沙诸大学开办预科，就此这些洋人也把足球传入长沙校园，这项运动借着学生的热情也慢慢地走出校门，长沙的足球运动也逐步兴起。

20年代，在长郡中学和湖南第一师范学校等一类长沙高校内，一些思想开朗、性格活泼的女同学对同校的踢足球男生很是向往。于是她们抛弃世俗的眼光，身体力行的组织着女子足球队，这也是中国最早进行女子足球活动的地区之一。

电视剧中足球比赛的长郡中学，是由长沙知府颜钟骥创建于1904年，始称“长沙府中学堂”。1912年，在长沙府中学堂的基础上建立湖南长郡公立学校。

建校至今百余年，长沙市长郡中学以“朴实沉毅”为校训陶铸群英，不仅造就了徐特立、李维汉、陈子展、周世钊等一代名师，还孕育了李立三、罗章龙、任弼时、李富春、萧劲光、陈赓、曾三等老一辈无产阶级革命家、军事家、政治家，一大批教育名师、学界泰斗，一大批闻名遐迩的科学家、艺术家、学者。而长郡中学足球队，也是誉满潇湘，为长沙市、湖南省乃至国家培养了一大批足球人才。

湖湘学派第三代大师张栻强调教育应培养能“传道济民”的人才；南宋朱熹要求“讲明义理”，进而提出“修身”“处事”“接物”之要，作为实际生活和思想教育的准绳，尤其着重人格教育，提倡言行一致、克己复礼、道德自律等道德修养原则和方法；清乾隆年间岳麓书院山长罗典归纳并提出了“坚定德性，明习时务”的教育方针；到近代，湖湘经世学派发展到了巅峰。魏源首开近世风气，在学术上复兴今文经学，打破旧汉学板块而为新学，在政治上提倡“师夷长技以制夷”，使湖湘学人从此走出封闭，睁眼看世界……

湖湘文化源远流长，孕育了湖南特质的人才教育思想，经世致用、敢为人先的湖湘人才特质之所以能够传承不绝，主要依靠的还是教育。涤荡于湖湘文化下现代教育的精神气质，改革创新、开拓进取，正正也是“敢为人先”精神的传承与延续。